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bbp5876的博客

有之于无而有,是之于非而是,真之于假而真

 
 
 
 
 
 

宁夏回族自治区 银川市 摩羯座

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一个没有文化,不讲道德,老嫌钱少的地地道道的唯物主义信徒。
 
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[置顶] 场效用的自白之一

2016-4-9 12:50:03 阅读105 评论2 92016/04 Apr9

场效用  经济理念  人生观  哲理

场效用是一种经济理念,也是我的毕生所求。

进入博客的直接目的就是把这一理念奉献给广大博友,以期交流与共勉。

当“我可能会一无所有,但我却拥有整个世界”成为一种感念,我将不再为物质生活的贫乏而懊丧。

当我有幸把我的思想理念演变成为社会所有人的精神财富时,我将为此而感到无尚的荣耀,因为这是我一生中最大的愿望与追求。

存在是相当于不存在而存在的,黑格尔《逻辑学》的全部内涵,可一言以蔽之曰:有之与无而有。鉴于此念,我为自己所立之人生观是:以有限之存在去实现无限之存在的自我存在。

只要希望尚存,人生就是有意义的。

作者  | 2016-4-9 12:50:03 | 阅读(105) |评论(2) | 阅读全文>>

[置顶] 悠然长旗袍,靓哉俏佳人

2016-4-2 13:58:43 阅读174 评论1 22016/04 Apr2

凤城闲夫收集整理



作者  | 2016-4-2 13:58:43 | 阅读(174) |评论(1) | 阅读全文>>

[置顶] 经济技术与生产技术不可 混为一谈(原创)

2015-11-15 16:03:34 阅读335 评论10 152015/11 Nov15

两个及其以上相互关联与彼此对应的事物,在同一场效应中,当其中的某一事物的存在(能量聚合)与运动(能量释放)达到了一定的极限之表象时,与之相关联 与对应的另一或其它事物的存在与运动也必趋向于相应的极限之表象。我们把事物存在与运动的这一普遍规律性,称之为极象对应的维系作用法则。——闲夫碎语

经济技术与生产技术是社会经济活动中的两个既相互关联,又彼此对应的事物。 从其各自的行为层次,行为范畴和行为属性来看,应是两个有着鲜明区别的行为技术概念。但 笔者发现,在我国社会经济生活中,把这两种行为技术混为一谈的现象却时常出现。例如,在我国有许多地方,都把高新技术开发区又称之为经济技术开发区。殊不知,时下人们所言之高新技术,实为生产活动领域中处于领先地位的生产行为技术。如微软技术,自动化操控技术,纳米技术,生物基因组合技术,均为针对不同生产活动而言的生产行为技术。而经济技术是指调整,改善经济行为人之间 相互关系的行为技术。如经济结构,体制,经济运行机制以及监督管理方面的行为技术。两者并非同一范畴,同一属性的事物,何以替代?而况,经济技术具有在社会经济活动的总体范围里共同行为的特征,因而,也不是在局部经济活动区域中可以单独开发的行为技术。

再如,一些生产经营者个体如企业或公司,在相互间搞生产经营合作时,居然也会搬动经济技术这面大旗,把合作项目称之为经济技术合作。经济技术是调整,组织社会总体经济活动的行为技术,是社会总体经济生活的共享技术,怎么又成了可供私家交易的行为技术。

更为令人堪忧的是,一些官方媒体,竟也会堂而皇之地把这两种行为技术混为一谈。例如

作者  | 2015-11-15 16:03:34 | 阅读(335) |评论(10) | 阅读全文>>

[置顶] 静则温柔雅淑,动则风情毕露。长旗袍的魅力2

2016-2-1 20:01:04 阅读338 评论0 12016/02 Feb1

作者  | 2016-2-1 20:01:04 | 阅读(338) |评论(0) | 阅读全文>>

翻开历史的一页——黄包车在旧中国都市生活中的兴盛与消失。

黄包车是1870年由日本人最早创制的一种由人力徒步拖动的两轮代步交通工具。

1874年法国人米拉出于赢利的目的最早将黄包车引入我国上海。

引入后,为招揽生意,引人注目,车身涂黄,故名“黄包车”。

因是从日本引入,故当时的沪人又称黄包车为“东洋车”。

至民国初年,黄包车代步出行作为一种生活时尚就已经风靡我国京,津,沪,汉等大都市。

黄包车代步之所以在当时能够迅速流行于我国诸多大都市,是因为以下几方面原因:

1,需求增长带动流行。商品经济导致城市人口迅猛增长,生活节奏日益加快,而传统且古老的

都市代步工具如轿子,独轮手推车等已不能适应市民快节奏生活的需求。因而,对能够适应快节奏

生活的都市代步工具有着广泛需求,而黄包车在我国当时的社会生产力状态下,是唯一能够弥补传统

落后的出行代步工具效用缺失的一种新型出行代步工具。

2经济适用有利推广应用。黄包车构造简单,容易制作生产,成本低廉,且车身轻便,可一人拉动,

对行驶道路又无过多要求。因而易于广泛推行和应用。

3除了上述原因,黄包车由于在制作上力求华丽时尚,尊贵大气,乘坐黄包车在当时的都市人生活

中可谓是一种消费时尚,而且还不仅仅是一种实用消费时尚,同时还是一种精神生活时尚。尽管三民

主义革命的胜利成果,使得国人已无等级之分,然而,久已形成的尊卑有别的传统观念在人们的头脑

作者  | 2016-2-21 20:53:18 | 阅读(372) |评论(12) | 阅读全文>>

【转载】背影,才是一个女人最动人的美丽。

2017-3-24 11:31:25 阅读30 评论1 242017/03 Mar24

作者  | 2017-3-24 11:31:25 | 阅读(30) |评论(1) | 阅读全文>>

琼瑶(资料图

据台湾媒体报道,知名作家琼瑶3月12日突然公开一封写给儿子和儿媳的信,透露她近来看到一篇名为《预约自己的美好告别》的文章,有感而发想到自己的身后事,认为万一到了该离开之际,希望不会因为后辈的不舍,而让自己的躯壳被勉强留住而受折磨,也借此叮咛儿子儿媳别被生死的迷思给困惑住。

琼瑶提到这是她人生最重要的一封信,明年将迈入80岁的她,认为自己没因战乱、意外、病痛等原因离开,一切都是上苍给的恩宠,“所以,从此以后,我会笑看死亡”。并特别发出5点声明叮咛儿子,表示无论生什么重病,她都不动大手术、不送加护病房、绝不能插鼻胃管,最后再次强调各种急救措施也不需要,只要让她没痛苦地死去就好。

琼瑶说过:“生时愿如火花,燃烧到生命最后一刻。死时愿如雪花,飘然落地,化为尘土!”表示她是抱着正面思考写下这封信,对于牢不可破的生死观,现在也该到改变的时候了。另外,琼瑶还叮咛她的身后事无须用任何宗教的方式悼念,火化后采花葬方式,不发讣文、不公祭、不开追悼会,更说不设灵堂,不要出殡,盼一切从简。交代完后,琼瑶透露她可安心计划她的下一部小说,还打算和孙女的插图合作,计划共同出一本关于“喵星人”的书。

琼瑶全文:

写给儿子和儿媳的一封公开信:预约自己的美好告别

亲爱的中维和锈琼:

这是我第一次在脸书上写下我的心声,却是我人生中最重要的一封信。

《预约自己的美好告别》是我在《今周刊》里读到的一篇文章,这篇文章值得每个人去阅读一遍。在这篇文章中,我才知道《病人自主权利法》已经立法通过,而且要

作者  | 2017-3-14 23:00:54 | 阅读(13) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】古镇争妍 旗袍靓影

2016-5-5 21:54:31 阅读116 评论1 52016/05 May5

作者  | 2016-5-5 21:54:31 | 阅读(116) |评论(1) | 阅读全文>>

【转载】中圌国知识分子堕落的10大表现

2016-5-5 21:50:17 阅读83 评论0 52016/05 May5

1、举国都是著名学者,却少了学术。

如果做一个粗略的统计,中圌国大概拥有人类社圌会最庞大的学者团队,在公开场合基本上都要冠以著名的标志,即便很少有人知道他们到底是卖葱的还是卖蒜的。这些象牙塔里和象牙塔外的著名学者除了学术,几乎什么都不缺。

按照物以稀为贵的逻辑,在当下的知圌识圌界,最值钱的是什么,当然是冷板凳。虽然冷板凳坐多了会得痔疮,大圌便也未必通畅,但不坐冷板凳,学术将从何而来。所谓“板凳要坐十年冷,文章不写半句空”,绝非妄言。招摇过市,虽然名士的派头十足,但毕竟不是做学问的好方法。古人皓首穷经、孜孜不倦,出类拔粹者不过耳耳,坐几分钟冷板凳就屁圌股发圌痒的所谓学者,除了著名,还能有什么?在这方面,余秋雨先生倒值得赞赏,他就不认为自己是个学者,而是文化行者。行者是什么东西,谁也说不清楚,也许是齐天大圣吧,一个筋斗十万八千里,至于做不做学问,不得而知。

2、满纸都是道圌德良心,却少了良知。

知识分圌子号称是社圌会的良圌知,知识分圌子的良圌知是什么,就是学问扎实、说话公圌正。老百圌姓掏钱养活你就是让你做学问的,这是你的工作,做好是你的本分,做不好或不好好做你就没良心。饱食终日,无所事事,浪费公帑,不也小人乎。

至于“为生民立命”,为老百圌姓发言,保持公平公圌正,也是知识分圌子的天职。怎么可以满纸仁义道圌德,私下里却蝇营狗苟,帮着少数人掏空大伙的腰包,自己也赚得脑满肠肥。某先生公开讲“天下事关我屁事”,就算你心里就是这么想的,咱别这样大言不惭的讲出来好不好,出风头也有个度吧,难道连脸都不要了。老百圌姓用血汗钱给你

作者  | 2016-5-5 21:50:17 | 阅读(83) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】高开叉的旗袍

2016-5-1 20:57:46 阅读88 评论0 12016/05 May1

作者  | 2016-5-1 20:57:46 | 阅读(88) |评论(0) | 阅读全文>>

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